Contexto Histórico, Cultural y Filosófico
Marx (1818-1883) vive y crea su obra a lo largo de una buena parte del siglo XIX y corre paralela a la consolidación de la Revolución industrial. Además asistió a las revoluciones liberales de la primera mitad del siglo, debido a las cuales el poder político de la nobleza se había debilitado y la burguesía, que había cogido las riendas de la economía, se había elaborado además con el poder político.
En Alemania destaca la postura conservadora sustentada por el monarca Federico-Guillermo de Prusia, que produce un imputado descontento entre los liberales prusianos y los intelectuales de Renania, territorio este último en el cual habían proliferado y triunfado los ideales revolucionarios franceses. La difusión de las ideas progresistas francesas en la Alemania del sur, tras la revolución de 1830 en Francia, causó como actitud en la corte alemana, que ejercía el predominio político, un crecimiento de la censura y de la dureza del sistema policial.
Como resultado de lo anterior y frente a la carencia de una clase obrera con capacidad de movilización –es de resaltar en este sentido la poca industrialización de la Alemania de la primera mitad del siglo XIX-, la respuesta frente al conservadurismo político se llevó a cabo más que nada en el campo intelectual: escritores, historiadores y periodistas defienden abiertamente sus ideas de cambio revolucionario y de elección a la feudalizada Alemania en periódicos y revistas.
Europa va a presenciar toda una secuencia de movimientos revolucionarios en los cuales lleva a cabo un papel destacado el propio Marx: la revolución de 1848, la colaboración en la vivencia revolucionaria que supuso la Comuna de París en 1871 y en la fundación de la OIT (OIT). Aun cuando el caso económico social es bastante desigual según las naciones, se va a crear un crecimiento general de la industrialización, que culmina con la revolución industrial, en especial en Inglaterra, donde se concretan en los planos teórico y cómodo los estudios que Marx como Engels han realizado del capitalismo. La industrialización exigía materias numerosos y nuevos mercados y para conseguirlos la burguesía presionará a los Estados para que desarrollen una política colonial que beneficie a sus industrias.
En el viejo conjunto de naciones estamos, por regla general, con la realidad de gigantes desigualdades entre la burguesía y la clase trabajadora, que mucho en la urbe (proletariado) como en el campo (agricultores), estaba sometida a largas jornadas de trabajo, salarios escasos y condiciones de inestabilidad en el trabajo. La pobreza de la clase asalariada, la explotación colonial y la inviabilidad de conquistas sociales en el Estado liberal convencieron a Marx de que los trabajadores debían producir sus propios medios de contienda, y le llevó a cuestionar este sistema político-económico.
Aun cuando el materialismo histórico marxista se opone frontalmente al enfoque idealista, Marx añade, con una interpretación propia, 2 recursos hegelianos. Ejemplificando, según Marx, la industrialización burguesa (tesis) ha creado la clase proletaria (antitesis), que se enfrentara a la burguesía para generar la sociedad comunista (síntesis).
EI idealismo hegeliano terminó en una línea critica con el propio Hegel, la izquierda hegeliana y Feuerbach ha sido el representante de esta corriente más influyente en Marx. El propio pensamiento de Marx se nutrirá de la crítica que hace a la misma izquierda hegeliana, representativa de la cual es la desarrollada al materialismo de tipo mecanicista de Feuerbach, que esconde una forma solapada de idealismo, puesto que en la izquierda hegeliana se encuentra la convicción elemental de que las auténticas cadenas de los hombres se hallan en sus ideas. Empero, como observaremos, para Marx ―no es la conciencia la que establece la vida, sino la vida la que establece la conciencia‖. Por todo lo mencionado, además la izquierda hegeliana ve el planeta invertido; el raciocinio de los adolescentes hegelianos es un pensamiento ideológico, al igual que el de Hegel. Marx asumirá de Feuerbach que Dios es una invención en la que la gente proyecta sus cualidades positivas elevándolas al nivel supremo. Sin embargo, Marx, ante lo defendido por Feuerbach, insistirá en que la gente no posee naturaleza, sino historia.
En Paris (1843) Marx conoció a los seguidores de Saint-Simon, las ideas de Fourier y las posiciones de Owen. Marx y Engels califican estas propuestas .como «las primeras auténticamente socialistas». Este desplazamiento, muchísimo más sindicalista que el socialista, colisionó con Marx en la Primera Universal (1864), organización que expulsó a Bakunin por creer que la revolución no vendría de los obreros sino del campesinado, y por plantear la eliminación del Estado. Según Marx, el Estado únicamente va a poder eliminase una vez alcanzada la sociedad comunista.
Pensamiento de la obra.
En ella se integran obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de empresas políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre esta época del siglo XIX. Los primordiales temas sobre los que laboró Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la economía política. Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se planteó desarrollar una teoría económica capaz de dar explicaciones a la crisis, empero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para generar un cambio revolucionario. Tras el deceso de Marx, pensadores como Engels, Lenin y Plejánov se dedicaron a publicar las ideas de Marx, además de expandirlas y aplicarlas.
Ciertos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosófico, el marxismo, articulado alrededor de un procedimiento filosófico denominado materialismo dialéctico.
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, sostienen que los escritos de Marx no conforman un todo coherente, sino que el propio creador, al desarrollar sus reflexiones críticas sobre la economía política a lo largo de la década de 1850, se desembarazó de su propia conciencia filosófica anterior y empezó a laborar científicamente.
Influencias
El raciocinio de Marx muestra influencias de varios pensadores anteriores y contemporáneos.
En 3 fuentes y 3 piezas miembros del marxismo, el político, filósofo y revolucionario ruso Vladimir Lenin expresa las primordiales influencias en el pensamiento de Marx
La base filosófica relacionada con la tradición alemana: como Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
A medida que Marx se formaba en filosofía, recibió la predominación del filósofo alemán Hegel, predominante en Alemania en ese tiempo. De este creador tomó el procedimiento del pensamiento dialéctico, al que, según sus propias palabras, pondría sobre sus pies,significando el paso del idealismo dialéctico del espíritu como integridad a una “dialéctica del devenir constante” donde la síntesis, a diferencia de Hegel, no fue desarrollada.
Las demás contribuciones relevantes a la revisión del hegelianismo de Marx provienen del libro de Engels, El caso de la clase obrera en Inglaterra (1844), que llevó a Marx a concebir la dialéctica histórica en términos de problema de clases y a ver a la clase trabajadora actualizada como la fuerza
para la revolución, así como del socialdemócrata Friedrich Wilhelm Schulz, quien en Die Bewegung der Produktion explicó el desplazamiento de la sociedad como “fluyendo de la contradicción en medio de las fuerzas”.
Otras influencias integran el materialismo filosófico, en especial el de Ludwig Feuerbach y Bruno Bauer, así como el mecanicismo francés de Diderot, Claude Adrien Helvétius y d’Holbach; y el estudio las primeras descripciones de la clase obrera por liberales franceses y sansimonianos como François Guizot y Augustin Thierry.
Filosofía y crítica social
La polémica de Marx con otros pensadores a menudo se produjo a través de la crítica y, por lo tanto, se le ha llamado “el primer gran usuario del método crítico en las ciencias sociales“.Criticó la filosofía especulativa, equiparando la metafísica con la ideología. Al adoptar este enfoque, Marx intentó separar los hallazgos clave de los sesgos ideológicos. Esto lo distingue de muchos filósofos contemporáneos.
Marx resume sus aportaciones de la siguiente forma en su correspondencia:
1) que la existencia de las clases sólo va unida a determinadas fases históricas de desarrollo de la producción (materialismo histórico
2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado;
3) que esta misma dictadura no es de por sí más que el tránsito hacia la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases (comunismo)
