Diógenes de Sinope

Diógenes de Sinope o Diógenes el Cínico fue un filósofo griego nacido en Sínope, el cual, se trasladó a Atenas después de ser exiliado de su ciudad natal. Fue discípulo del filósofo Antístenes y vagabundo en la ciudad consiguiendo convertir la pobreza material máxima en una virtud y se decía que vagaba por las calles de Atenea por la noche diciendo que busca hombres.

Según él, la virtud es el soberano bien. Los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en renunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al mínimo sus necesidades.

René Descartes

René Descartes fue un filósofo, matemático y físico francés de los siglos XVI y XVII (31 de marzo de 1956 – 11 de febrero de 1650).

El filósofo francés es conocido por una frase suya, cogito ergo sum” en latín que significa “pienso, luego existo”. Esta frase del intelectual francés plasma muy bien su idea sobre que la única vía para encontrar es mediante el uso de la razón.

Según Descartes una duda no es una posición mental final porque la duda es un mero paso dentro del procedimiento de la búsqueda sobre una verdad inequívoca. Pero la única duda que no puede ser eliminada es la duda en si misma (de que “está dudando”). Entonces el filósofo llega a la conclusión, que si no se es capaz de expeler la duda, al menos no debe de  haber cabida para ningún tipo de duda en que “está dudando”.

Hipótesis, conclusión

La hipótesis es la solución a un problema, estableciendo una relación entre los hechos y lo ocurrido. Para demostrarlo hay que plantearse un problema del que mediante argumentos hay que buscar la solución, y así hallar la conclusión de la hipótesis.

Ejemplos:

1.Hipótesis: Un cuadrilátero es un rectángulo.

1.Conclusión: Tiene cuatro ejes de simetría.

2.Hipótesis: Dos ángulos son congruentes.

2.Conclusión: Tienen la misma medida.

Fuentes:

Argumento ad misericordiam

Es una falacia que consiste en la manipulación de los sentimientos para sostener un argumento como válido.

Generalmente no se la toma como una falacia lógica, ya que suele utilizarse para evitar un castigo o una consecuencia, mediante excusas de sucesos que a veces llegan al grado de sonar ridículas debido a lo irrelevantes que llegan a ser en el caso. Comparte un parecido con la falacia de la conclusion irrelevante.

Esta falacia es el contrario de apelación a la fuerza en que consiste que un argumento es válido porque el que lo sostiene tiene fuerza para imponerlo.

ESTRUCTURA:

-A sostiene B

-A merece piedad por la circunstancia X, por lo tanto B es verdadero.

COMENTARIO DE TEXTO – ÉTICA

El tema tratado se centra en la asignatura de Ética en 4º de la ESO en la que se ha preferido otra y a la no inclusión de esta.

Esta ha creado un conflicto entre los que estan a favor de esta decisión y los que no lo estan llevando a cabo numerosas preguntas como que harían los adolescentes en un mundo sin Ética, sin la moral como libertad como decía Kant, en un mundo conectado por todos lados y sin los conocimientos básicos y con valores morales.

Por un lado, la Red Española de Filosofía denuncian la mezlca de los valores éticos y cívicos con el objetivo de completar una eneñanza en tres ciclos en los que se dara por separado Ética en 4ºESO, Filosofía en 1ºBAC e Historia de la Filosofía en 2BAC. Dejando claras las ideas del Partido Popular que defienden la postura en la que si no se incluye la Ética en 4º ESO sería como negar a los jóvenes, además, sin tener nada en contra de los Valores Cívicos se cuestionan la idea de que no sirve para nada aprenderse los derechos humanos de memoria sino que más importante sería ser capaces de decidir qué derechos están por encima de otros.

Además, La Lomloe apuesta mucho más por la Ética y convirtiendo la asignatura de Filosofía como obligatoria, incorporando la Ética con valor propio para todos los estudiantes. Pocas cosas prácticas hay como la Ética, algo que haga pensar a los alumnos con el ¿por qué?, ¿qué crees que sería mejor? y ¿qué se podría hacer desde el punto de vista de Kant, Aristóteles, de los utilitaristas?

Por otro lado, hay gente que opina lo contrario de que no hay disciplina única que pueda educar a la ciudadania sino que de forma transversal deben contribuir todas a formar al ciudadano con valores que los hacen ser humanos: justicia, solidaridad, libertad… otro de los ausntos de debate son las humanidades que según Nuccio Ordine no sirven, y que lo importante es tener habilidades lo demás sobra. ya que piensa que las personas han olvidado el concepto de estudiar y hay que hacerlo para esforzarse y aprender en la vida.

Sin embargo, se estan intentando hacer proyectos para un mejor modelo de enseñanza de la Filosofía y buscando enseñar valores a los alumnos fundamentales como son la convivencia, la libertad, el respeto y honestidad que deben de ir aprendiendo ayudándoles a adaptarse más en una sociedad moderna, por lo tanto mediante argumentos fundamentados se consigue demostrar que la sociedad no puede prescindir de la Ética y si lo hacen quien podría ayudar a los jóvenes a cuestionarse las cosas, a participar en asuntos políticos a decidir por si mismos.

En conclusión, queda demostrado que la idea que quitar la Ética y ponerla como una posible elección para los que esten interesados es mala y que todos deberían de darla como obligatoria, esta ayudaría a enseñar los valores que les falta a los jóvenes a cuestionarse el porqué de las cosas, a pensar por sí mismos y con ello crear una mejor sociedad entre todos.

Principio de identidad

El principio de identidad es un axioma clásico de la lógica y la filosofía, en el que cualquier sujeto es idéntico a si mismo. Un ejemplo muy claro para explicar este principio clásico puede ser el siguiente, Kant es idéntico a sí mismo o mi vecino es idéntico a sí mismo, es decir, X=X. Este principio es una de las reglas clásicas del pensamiento.

Lógica de primer orden

 La lógica de primer orden es el sistema lógico más fuerte que cumple con el teorema de compacidad y el teorema descendente de Löwenheim-Skolem. Esto significa que el cumplimiento de esos dos teoremas caracteriza a la lógica de primer orden.

*Teorema de Löwenheim-Skolem: es un teorema que establece que si una teoría de primer orden es consistente, entonces tiene al menos un modelo con dominio finito o numerable.​

*Teorema de compacidad: si de un conjunto de proposiciones se sigue una consecuencia entonces existe un subconjunto finito de proposiciones de las cuales se sigue la misma conclusión.

LA ÉTICA DE “KANT”

Immanuel Kant fue un filósofo alemán nacido en Konninsberg durante el siglo XVIII, máximo exponente dentro de la filosofía moderna y fundador del idealismo “crítico”, en nuestro bloque de Ética pasamos a conocer el pensamiento del filosofo a través de “Las éticas del deber y del saber” y “LA BUENA VOLUNTAD”.

Kant participó en los principales ideales de la Ilustración francesa y partía del supuesto de que el ser humano había vivido en <<la minoría de edad >> todo lo que llevaba de vida, esto quiere decir que no se llegaba a ejercer una libertad completa y por lo tanto el ser humano quedaba sometido a la opresión política y religiosa de la época.

A continuación veremos los principales conceptos o postulados de la ética de Kant:

El ser humano como ser libre e independiente, debe darse a si mismo sus propias normas internas: valores y normas morales ( lo que para Kant se llama ser Autónomo). Una vez llegado a ese estado, el ser podrá obedecer mandatos externos de otras personas y convertirse en ( Heterónomo). Para Kant la bondad y la maldad de las acciones siempre deben estar presentes ya que dependen de la voluntad de la persona, para el la moral es formal ya que no importa el acto (contenido) si no la intención de haberlo hecho (forma).

La razón en Kant es universal y autónoma, es idéntica para todos los seres humanos por lo tanto todos partirán del mismo imperativo.

“Vive tu vida como si cada uno de tus actos se convirtieran en una ley universal”.

“IMMANUEL KANT”

BLOQUE: 3 ONTOLOGÍA

LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL SER HUMANO Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA

1 LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE EL SER HUMANO:

  • 1.1 Dualismos y monismos

2 CONCEPCIÓN RACIONALISTA:

  • 2.1 El ser humano
  • 2.2 La sociabilidad humana
  • 2.3 La libertad humana

3 CONCEPCIÓN ESPIRITUALISTA:

  • 3.1 El ser humano ha sido creado por Dios
  • 3.2 La libertad humana
  • 3.3 La sociabilidad humana

4 EL SER HUMANO EN EL SIGLO XIX:

  • 4.1 El ser humano en el Marxismo
  • 4.1.1. El ser humano, ser natural
  • 4.1.2. La sociabilidad humana
  • 4.1.3. La libertad humana

4.2. SIGMUND FREUD:

  • 4.1.1. El sentido de la libertad humana
  • 4.1.2. La sociabilidad humana