Raman bin Muammad bin Khaldūn Al-Hadrami o Abenjaldún (como mejor se le conoce en España), fue un brillante filósofo y erudito árabe tunecino, aunque de origen andalusí. Es considerado sin embargo el primero de los precursores de la ciencia de la filosofía en una fecha bastante temprana.
El filósofo escribió su propia autobiografía, dejándonos conocer así, gran parte de su importante vida. Estudió filosofía y ciencias sociales. En 1349 sus padres y sus profesores murieron a causa de la epidemia de peste que azotó la ciudad. Después de este acontecimiento, tuvo que llevar acabo un trabajo, sirviéndoles a los sultanes más influyentes del norte de África. Después de haber ofrecido servicio en Fez y Granada, decidió retirarse a la fortaleza de Beni Salama. Estuvo recluido voluntariamente durante cuatro años, dedicando ese tiempo a su gran obra histórica: Al-Muqaddima (Los Prolegómenos). Tras ese breve periodo de tiempo, regresó a Túnez para difundir su obra. Durante su regreso, el historiador buscaba acabar la primera redacción de la llamada Historia universal.
Tras ese viaje, fue al Cairo y enseñó Derecho en una universidad y recibiendo el cargo de Gran Qadi (juez principal). Su estancia ahí fue de 14 años; temporada en la cual pudo revisar su obra y agregarle un apéndice, El Ta´rif, una verdadera síntesis de su obra, además de un trabajo autobiográfico. En 1400, Tamerlán, el mongol, lo lleva a su corte instalada en Damasco, en dónde Ibn Jaldún deja de producir intelectualmente y terminará su vida en 1406.
Fue autor de numerosas obras de derecho, literatura, religión y filosofía, la gran mayoría de las cuales no llegaron a salir a la luz. Las pocas obras que escribió son de una gran trascendencia, aunque lo que más destacó fue su autobiografía. En esta sólo centra su atención en los hechos y no plasma sus emociones ni recoge ningún elemento psicológico.
Lo notable es que, perteneciendo a una sociedad y a una época de arraigada tradición feudal, Ibn Jaldún tenía muy en claro que el Estado era un ente absolutamente secular, adelantándose en esto a Maquiavelo. La metodología de estudio y de análisis de Ibn Jaldún es de naturaleza empírica y se sustenta en la contradicción entre los pobladores de las ciudades y los habitantes de las zonas rurales. Consideraba que la dura vida en el desierto fortalecía la solidaridad, el apego a las tradiciones y que convertía a sus habitantes en más resistentes a las duras condiciones ambientales que los de las ciudades. El historiador fue influenciado por Mahoma, Avicena, Al-Ghazali, Averroes y otros más.
Bibliografía:
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ri/article/view/10583/14832
