Proyecto educativo de marcablanca en colaboración con los alumnos y alumnas del IE Nuestra Señora del Pilar de Tetuán (Marruecos) y de la Freie Schule Anne-Sophie de Berlín (Alemania)
ابن طفيل طبيب وفيلسوف وكاتب عربي ولد عام 1110 في غرناطة وتوفي عام 1185 في مراكش بعد 4 سنوات من تقاعده. تلقى ابن طفيل تدريبًا كلاسيكيًا في ثقافته وأصبح ألفاكوي على الرغم من أنه برع أيضًا في الطب ، وخاصة الجراحة ، وبالتالي تم تعيينه طبيبًا في البلاط ووزيرًا للسلطان الموحد أبو يعقوب يوسف.
تبدأ فلسفته من الأفلاطونية ، لكن التكيف مع التصوف الإسلامي وفي جوهر هذا هو مشكلة اتحاد التفاهم البشري مع الله. من بين العديد من الأعمال الأخرى المتعلقة بالطب ، تبرز “رسالة من حي بن يقزان عن أسرار الحكمة الشرقية” المعروفة باسم “الفيلسوف العصامي” ، وهو عمل ذو طبيعة فلسفية. كان هذا العمل هو ثاني أكثر الأعمال الأدبية العربية الكلاسيكية ترجمةً ، كما تم اعتبار أن له بعض التأثير على الأعمال
كان أبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ بن بيّة (أبو بكر محمد بن يحيى بن الصايغ) فيلسوفًا مسلمًا. وُلِد في عاصمة طوائف ساركوستا (سرقسطة حاليًا) عام 1080 وتوفي في فاس عام 1139. ينحدر من عائلة متواضعة وهو ابن صائغي الفضة. إلى جانب كونه فيلسوفًا ، قام بزراعة الطب والشعر والفيزياء والموسيقى وعلم الفلك.
عينه الوالي ابن تيفيلويت وزيراً من 1115 إلى 1117. خلال هذه الفترة تم إرساله في مهمة دبلوماسية إلى الحوثيين المنفيين ، لكنهم أسروا لفترة وجيزة. في عام 1118 ، أُجبر على الهجرة. ثم نزل في مدينة فاس حيث توفي عام 1139 بتسمم.
من بين أعماله ، تبرز التعليقات على أعمال أرسطو في المقام الأول ، والتي تنتمي إلى المرحلة الأولى من إنتاجه ، والتي تتوافق مع بداياته في سرقسطة. وهكذا فإن التعليقات على الفيزياء والمنطق وأطروحة الروح والجيل والفساد وتاريخ الحيوانات وتاريخ النباتات ، من بين أمور أخرى.
من بين أعماله الأصلية ثلاثة: نظام الحبس الانفرادي ، معاهدة اتحاد العقل مع الإنسان وخطاب الوداع
في فترة الزمنية بين القرنين التاسع والثالث عشر، اعتبرت تلك فترة مظلمة بالنسبة للعلوم الأوروبية، على العكس العرب الذي كانوا في الاوج عطاء و الازدهار حيث كانت ذلك هو عصرهم الذهبي
حيث ولد ابن الهيثم في البصرةبالعراقسنة (965-1039)، حيث يُعرف ابن الهيثم في الغرب بانه عالم رياضيات وفيزياء و فيلسوف و باحث، وانه اقترح وصفًا صحيحًا لطبيعة الضوء و أيضًا للعين البشرية
حيث له عديد من النجاحات لابن الهيثم، منها اقترح الفرضيات التي يجب أن تكون مدعومة بالتجربة، والتي تبدو حاليًا واضحة، ولكنها في ذلك الوقت كان تناقض الافتراض المنتشر بقوة في الثقافة اليونانية بأن الحقيقة العلمية يمكن الوصول إليها من خلال العقل. يمكننا إذن التفكير في ابن الهيثم أول العالم من تحدث عن المنهج العلمي (قرون قبل ديكارت). لقد جرب المنشور والعدسات والمرايا، وابتكر و شرح طريقة تشغيل الكاميرا الغامضة الأولى، وهي الدعامة الأساسية للتصوير الفوتوغرافي، ووصف بشكل صحيح مدارات الكواكب المختلفة قبل كيبلر و نيوتن نفسه
في عصره كان ابن الهيثم معروفا بأنه رجل حكيم وتستشره السلطات لاتخاذ قرارات هندسية أو عسكرية. وفي هذا السياق، اقترح حلاً للفيضانات المتكررة التي تسببها فيضانات النيل، والتي وصلت إلى آذان الخليفة الحاكم بأمر الله الذي كان مهتمًا به. كان الخليفة يدعم أبحاثه الفكرية و يمولها
التفاصيل الوحيدة التي لم تكن طفيفة، وهي أن ابن الهيثم لم يزر القاهرةقط، وعندما وصل أدرك أنه لا توجد طريقة عملية لتنفيذ خطته. كان الخليفة الحاكم قائداً مستبداً وقليل التسامح، لذا فإن الظهور السيئ مع هذا الخليفة قد يعني شيئاً واحداً فقط: وهو الموت. وإدراكًا لهذا الاحتمال، حيث تظاهر ابن الهيثم بالجنون، واختار الخليفة، أن يحكم عليه بإقامته الجبرية التي امتدت إلى عشر سنوات. وانتهت العقوبة بوفاة الحكيم
خلال هذا الحبس، كتب ابن الهيثم كتاب المناظر، وهو أطروحة دقيقة، يستخدم فيها كل من التجريب والرياضيات لاختبار أفكاره حول الضوء واللون وعمل العين البشرية. كانت أفكاره ثورية وتمكنت من تصحيح التناقضات في النظريات التي كانت موجودة حتى تلك اللحظة
أثبت ابن الهيثم أن الضوء يسير في خطوط مستقيمة باستخدام التجارب العلمية في كتابه المناظر
أحد الأسباب التي دفعت يونسكو إلى إعلان عام 2015 السنة الدولية للضوء والتقنيات القائمة على الضوء هو أن هذا العام يصادف مرور ألف عام على نشر أطروحة البصريات ابن الهيثم كتاب المناظر
(رسم يُظهر ابن الهيثم ممثلاً العقل والمنطق، ويقابله غاليلو غاليلي، الذي يُمثل الحواس)
